01.

并不是所有人都有大志向，非要功成名就，站到人生巅峰。

如果可以“躺平”，不用担心柴米油盐，应该会有大把人愿意辞掉工作，认认真真去做个“闲人”。

现在流行“慢生活”，然而社会高速发展，裹挟着你不断前进，尤其网络鸡汤文更是贩卖焦虑，好像一天不努力，人生就多无望一样。

生活对于每个人而言，都有自己的版本，每个人于生活，也都有自己的诠释。

若要简单地把“财富”和“地位”来作为衡量人生价值的标准，我想整个人类都是失败的。

奋斗的目标永远是为了最后的享受，不然我们造这么高科技设备是做什么用的？难道是为了给自己找罪受？

都说是懒人改变了世界，这一点并没有错，一定的需求衍生了一定的产品。

但我们把时光往回调1000~2000年，你会发现古人没有汽车、手机、高铁、多功能沙发床，他们也过得很开心。

竹林七贤的潇洒，陶渊明的淡然，王维的：行到水穷处，坐看云起时。

甚至李白的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，都是人生观的浪漫主义体现。

如果人努力的终极目标就是为了有一天能享清福，实际上这件事一点也不复杂。

比如那些山水和风月，明明它就在那里啊！

快乐唾手可得，幸福俯拾即是，人的烦恼本质上就是想要拥有的东西太多，内心空洞而又迷茫，欲望永远都填不满。

因此今天我们读一首苏东坡词。

02.

清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满十分。

浮名浮利，虚苦劳神。

叹隙中驹，石中火，梦中身。

虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。

几时归去，作个闲人。

对一张琴，一壶酒，一溪云。

苏轼《行香子 · 述怀》

行香子：词牌名，又名“爇（ruò）心香”，“行香”即佛教徒行道烧香；

述怀：陈述情怀，表达志向；

所以从词牌来看，这首词就充满了禅意和对生活的向往。

十分：古代盛酒器，形如船，内藏风帆十幅。酒满一分则一帆举，十分为全满；

虚苦：指徒劳，无意义的劳苦；

石中火，梦中身：比喻生命短促，像击石迸出一闪即灭的火花，像在梦境中短暂的经历；

开口谁亲：有话对谁说，谁是知音呢？

陶陶：无忧无虑，单纯快乐的样子。

苏东坡这首词作于公元1086年，他已经结束了黄州近5年的贬谪。当时宋神宗驾崩，哲宗即位，高太后临朝听政，司马光得以复相，因此苏东坡得到了重用。

但是，在经历了那么多事以后，苏东坡的内心早已经变得很豁达，不愿再参与新旧党之争，因此他两面都不讨好，于是就有了归隐之心。

这首词，就是他对未来的向往，以及对人生的追求。

03.

词之大意可解为：

夜晚空气清新，尘埃皆落，连月光都格外明亮。如此良辰美景，值得举杯畅饮，尽情享受人生；

尘世中那些名利之争，不过是过眼云烟，只会让人心力交瘁，徒生烦恼；

人这一生何其短暂，如白驹过隙一般，电光火石，仿佛一瞬间就苍老了，似梦似幻；

纵然有满腹才华，可是又能对谁说呢？身在官场，交个知心朋友都很难；

既然如此，不如有酒长歌，忘掉所有的不如意，做个简单纯粹的人；

哪一天归隐田园，有琴可弹，有酒可饮，再有一溪风月相伴，也就足够了！

苏东坡这首词是他笔下的经典之作，在经历了“乌台诗案”后，他已经从大宋官员苏轼，真真正正蜕变成“大文豪”苏东坡。

因此，他和王安石一笑泯恩仇，约好了一起养老，王安石甚至还出资帮他置了地。

然而朝中的“守旧派”依旧不遗余力地反击“革新派”，他们自然不认可苏东坡此时的态度，甚至觉得他背叛了自己的初衷。

但在苏东坡心里，早已经将朝中的局势看得清透，那些官僚们有几个是真的为了大宋着想，不过都是想保住自己的高官厚禄。

这也是让苏东坡萌生退隐的主要原因，所以他再次主动申请离京，回杭州任知州。

没有谁天生达观，都是在跨越了千山万水后，才看清了生活的本质，正如苏东坡在词中所写：对一张琴，一壶酒，一溪云。

这10个字，几乎是所有人的归宿，也是梦寐以求的平静。所以能把这首词读懂、悟透，人生也就安逸了。