01.
人生忙忙碌碌，所谓何求？
农民说，五谷丰登；
商人说，日进斗金；
工人说，实现自我；
学生说，天天向上；
官员说，造福一方……
如果说，人生是一段又一段行程拼接而成的整体，实际上大多数人都不知道自己想要什么。
全靠模糊的概念和笼统的印象引领着，反正其他人都这么活，那我也这么活。你有房，我就买房，你有车，我就买车。
就某种程度而言，“小圈子文化”定义了大部分人的人生观和价值观。
比如，农民想要粮食增产丰收，这是下意识思维，也可以说是“惯性思维”。可是丰收以后要做什么？
从粮农的角度讲，最多扩大生产，再多种点地，来年再丰收，慢慢就富有了。
这种循环往好听了说，叫小富即安，本质上就是墨守成规，不思改变，所以生活一直在原地转圈圈。
如果农民用商人的思维方式去看待自己从事的职业，那么粮食丰收以后，他首先想到的会是，我要把这些粮食加工成什么样的产品，然后卖给谁。
然而商人也有自己的桎梏，他们都想把企业做成大品牌，成为行业内的领头羊。可是，如果这一目标实现了呢？之后的生活会是怎样？
如果不出意外，他会继续奋斗，毫不停歇，因为竞争激烈，有危机感，想要守住这份产业，就得像陀螺一样转。
人实现理想后，得到的往往并不是快乐，反而是一种漫长的孤寂感，然后活在为自己编织的“功成名就”的梦里，得到别人一两句赞誉，来填补内心的虚空。
如同凯撒大帝站在古罗马的城墙上，睥睨天下，发现再也没有了对手，无边的孤独开始蔓延。
或许那一刻他想的是，我该歇歇了，去享受一下安宁与平和。
农民、商人、技术工人、学霸、官员等都是如此，一旦他们踏上了为自己所设定的人生巅峰，认为再也没有能力突破自我时，就会有很深的失落感。
那个时候他反而返璞归真，想要平静如水的生活。
可是，这种平静如水的生活原本它就在那儿啊，根本不需要用成功来证明闲逸和舒适的价值。
所以今天我们读一首“弘一法师”的诗。
02.
人生如梦耳，哀乐到心头。
洒剩两行泪，吟成一夕秋。
慈云渺天末，明月下南楼。
寿世无长物，丹青片羽留。
李叔同《题梦仙花卉横幅》
诗有序，我们直接翻译成白话文：
梦仙大妹，自幼跟随王园先辈学习，擅长写作文章和诗词。后来，她又开始学画，学成后画技已经超过了她的老师。
这幅画作创作于庚子年的九月，那时我正陪着母亲住在城南草堂。每当清晨花开和夜晚月升之时，母亲就会邀请大妹来一起谈论诗词，品评画作。
大妹身体多病，母亲为她准备药物，视如己出。壬寅年荷花开时，大妹去世了。过了三年，母亲也离开了我们。我因此流亡海外，过着放荡不羁的生活。
回忆起往日的家庭之乐，仿佛隔了一个世纪。今年，许幻园的妻弟拿出了这幅画，向我索求题词。我深感逝去之人已无法再作，而活着的人又面临着诸多艰难。于是，就随手写下这首短诗，以表达我的哀思。
从诗的序跋中我们能得知，梦仙是李叔同异姓妹妹，文采过人，擅长诗画，而他这首诗，就是为梦仙画作所题。此时梦仙已经过世，李叔同追思哀悼。
03.
李叔同，即弘一法师，著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。
公元1916年，37岁的李叔同在辟谷17日后，看破红尘，决定削发为僧，遁入空门。
开悟日，李叔同泛舟西湖，写下了一首词：一花一叶，孤芳致洁。昏波不染，成就慧业。
李叔同的妻子闻讯后，追随而至，红着眼圈问他：你要渡这凡尘，为何却不渡我？
李叔同不语，乘舟远去，不久后他在给妻子的信中写：我们终究是要分别的，伴随着生命的结束，再去寻找另一个归宿，希望你能早些看透，了却这份尘缘。
在李叔同出家的前一年，曾写过一首赠别诗，题为《送别》：
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
这首诗是李叔同的代表作，为经典中的经典，有英、日语多个版本，许多影视剧都将其作为插曲。
同时，李叔同还是中国话剧的奠基人、中国油画的鼻祖，他填的词，流行整个欧洲。南大第一首校歌，就是由李叔同所谱写的。
下面我们再深度解读一下李叔同这首《题梦仙花卉横幅》。
04.
诗文大意可解为：
人生就像一场大梦，喜怒哀乐随时随地萦绕在心头。回忆起往事，只剩下清泪两行，用心苦吟，幻化成一夕秋凉；
天上的柔云漂浮不定，正如人生聚散无常，明月冉冉升起，清辉漫洒南楼。人这一辈子，活到头什么也带不走，只有这些色彩成了存在过的痕迹。
李叔同这首诗虽为题画诗，但却写得很通透，伤情中蕴含了一定的人生感悟，禅理隐匿在字里行间中。
正如文章开头我们所言，浮生若梦，所求为何？
一世到头，纵然有家财万贯，离开的时候依旧两手空空，奔波劳苦只因世人看不破这一点。
家有房屋千万座，睡觉只需两尺宽。那些浮名浮利，不过是过眼云烟，人唯一要争的是时间，把每天都过得很开心、很快乐，用平静的心去看待世事，这样才能活得更舒逸。
所以，读懂了李叔同这首诗，人生就清透了。